23 de noviembre 2022.
HISTORIA DEL REY
TRANSPARENTE.
Rosa Montero.
EL ASOMBROSO VIAJE
DE POMPONIO FLATO. Eduardo Mendoza
Las primeras en llegar fueron Olga y
Francisca a las que encontramos tomando algo en la barra. Había habido fútbol
por lo que el salón del bar estaba lleno pero afortunadamente a las 7 quedó
vacío y nos pudimos acomodar. Estamos haciéndonos a este nuevo lugar de
tertulia, El Pando, que no está mal, espacioso y limpio pero sin las tapas que
nos ponían en el Pepe.
Fueron llegando los demás
contertulios, Emilio y Paloma un poco más tarde. Trini, un poco antes había
avisado que no podía ir por problemas de salud. Un disgusto que nos llevamos
todxs, pues es la primera vez que falta en todos los años que llevamos de
tertulia. Deseamos que se mejore lo antes posible y la veamos en la próxima.
HISTORIA DEL REY TRANSPARENTE
de Rosa Montero
Nos metemos ya en faena y Emilio comenta su sorpresa porque el título de la novela no corresponde con el contenido del libro, salvo en algunos momentos que aparece esta historia del rey pero nunca completa. Él desarrolla una teoría de la relación del título con el contenido del libro, que el resto de tertulianxs ni afirmamos, ni negamos. A todos nos ha fascinado tanto lo narrado en la novela, que hemos dejado aparte la importancia o no de la leyenda del Rey Transparente, al que ni siquiera nos hemos preocupado de buscarle una relación con lo relatado.
Rosa Montero hace un compendio de los
hechos más relevantes de la Edad Media. La habilidad de escoger una
protagonista mujer, disfrazada de guerrero medieval, con armadura y caballo del
que nunca se desprende, le permite a la escritora hacer una comparación muy
irónica de lo que son los ideales caballerescos y la salvaje realidad en la que
se mueven.
Leola representa a todas las mujeres
valientes que en el mundo han sido. Nos hemos identificado fácilmente con ella.
Esa Edad Media dominada por los poderosos, con la tremenda colaboración de la
iglesia católica y su odio y desprecio hacia las mujeres, fue uno de los momentos
más oscuros de la humanidad.
Comienza el libro con la cruzada de
los niños. El fanatismo de los predicadores cristianos que los llevaron a la
esclavitud y a la muerte y luego no fueron capaces de ofrecerles protección.
Aparecen ya en estas primeras páginas
las primeras líneas de la historia del Rey Transparente, siempre seguida de una
desgracia. Como la historia queda inconclusa nos recuerda los cuentos de la
1000 y una noches de Sherezade.
El vocabulario del que hace gala Rosa
Montero es inmenso. Están todos los nombres de los elementos de una armadura.
Lo mismo con los aperos de labranza y las sillas e indumentaria de los
caballos, tanto para ir a la guerra como a un torneo. Lo mismo ocurre con los
trajes y vestimentas de mujeres, desde las burguesas de las ciudades a las
campesinas.
No se olvida la escritora de meter en
la novela a las mujeres más famosas de la Edad Media y así aparece la insigne
Leonor de Aquitania, con su famosa “Corte de amor” intentando poner un poco de
humanidad en el salvajismo imperante.
Aparece el célebre trovador de esta
corte Chrêtien de Troyes y su contrapunto el melifluo y falsario Fray Angélico.
Está Eloísa, por la que Leola siente
un cierto rechazo ya que toda su vida ha girado en torno al amor de un hombre,
Abelardo, que tampoco le hizo mucho caso. Su historia recuerda a la de Tristan
e Isolda.
Junto a Leola está Nyneve, que representa
la sabiduría práctica en contraposición al alquimista Gastón, ser engreído de
supuesta superioridad moral sobre los demás, sobre todo sobre Leola y Nyneve a
las que minusvalora por el hecho de ser mujeres, y que termina siendo un vil
traidor. Leola, al igual que una monja de la abadía donde están refugiadas, hace una pequeña selección de palabras para su uso y comprensión y de todas ellas selecciona la palabra "compasión" como la más importante para la vida.
En la novela junto a mujeres
brillantes y famosas, encontramos la protección que da el caballero Leola a los
seres más pobres y desamparados. También aparece el gigante Guy, infantil,
simple y bondadoso. Filippo, el ser que aparece como el esclavo y mono
amaestrado de un noble, y que tiene tatuadas en su cuerpo las aventuras de Ulises en La Odisea, es el símbolo de la cultura griega subyacente en toda la historia
y olvidada durante la Edad Media, pero que siguió ahí, solapada. Otra mujer
totalmente pisoteada es Alina la que lleva los ojos tapados para evitar el mal
de ojo hasta que la libera el último amor de Leola, León el epiléptico, que en
esos tiempos sería tenido como poseído por el demonio y por tanto candidato a
la hoguera pero Nyneve lo cuida y ayuda en sus ataques poniendo cordura y
sabiduría frente a la superstición.
La lucha y la rebelión de los cátaros
ocupa gran parte del relato. Es el momento en que la historia podría haber dado
un giro más humano. Los cátaros, antecedentes de Lutero, luchando por un
cristianismo más auténtico. Más para los humildes. Más para el pueblo dominado.
No pudo ser. Vamos viendo cómo el refugio de paz y tranquilidad que encuentran
en las ciudades del sur de Francia, Albi, Carcasonne,… se va reduciendo una vez
que el Papa ha lanzado una cruzada contra los cátaros dirigida por el
sanguinario Simón de Monfort. El destino de la enana Violante y su madre, líder
de “las buenas mujeres” cátaras estaba escrito. La aparición de personas enanas
como Violante en los escritos de Rosa Montero es una característica suya.
Aprovechando la noticia de la
creación de la Inquisición y sus tribunales presididos por la orden de los
dominicos, Nyneve relata la historia de la Papisa Juana, mujer que accedió al
papado en los primeros siglos medievales, por supuesto haciéndose pasar por
hombre. Intentaron borrar su nombre con toda la saña que caracterizó y caracteriza
a los poderes católicos.
Leola y Nyneve tienen su paraíso
particular: Avalón. En las pinturas o trampantojos que pinta Nyneve en las
paredes, ellas dos aparecen cada vez más cerca de la puerta. En la última casa,
a punto del asalto de los cruzados, Leola observa que les queda muy poco espacio
para conseguir ese paraíso medieval, que será su cielo.
Curiosamente Francisca nos cuenta cómo
le han aparecido unos apuntes suyos sobre literatura medieval en los que se
mencionan las tres características de los relatos medievales o tópicos literarios
comunes que son: Ubi sunt; Locus amoenus; Puer/senex. Para decirlo en
cristiano: Ubi sunt se refiere a la vida que hacemos en la tierra; Locus
amoenus es un lugar amable, pacífico, que encontramos a lo largo de esta vida,
nuestro pequeño paraíso; y Puer /senex, es la contraposición de la sabiduría de
la vejez (o la astucia) con el idealismo y los valores de la juventud. Rosa
Montero ha cogido estos tres condicionantes y de una manera u otra los ha
introducido en su novela. Los momentos en los que los introduce son muchos y es
mejor que los penséis cada una.
También hay una continua
interposición entre las armas y las letras. Las armas representadas por los
hombres de hierro y las letras por Nyneve, enseñando a leer a Leola y a los
demás; por los cátaros, escribiendo las lecturas e historias de su religión; y por
la misma Leola escribiendo la historia de su vida.
Enlazo con esta escritura de su vida,
lo que es una característica de la estructura del libro. El primer capítulo nos
presenta a Leola escribiendo mientras los cruzados están preparando el asalto y
el último capítulo es el final del escrito, con el suicidio de las
protagonistas, cuando los salvajes entran en el castillo a sangre y fuego como
les manda la religión católica y los poderosos que la gobiernan.
Todavía me he dejado en el tintero
bastantes cosas del libro, pero creo haber recogido todas o casi todas de las
que se dijeron. Creemos que es una de las mejores novelas de Rosa Montero. Para
las Palomas, la mejor. Merece la pena leerla dos veces. Aprenderás lo que fue
la Edad Media sin necesidad de ir a los libros de historia.
EL ASOMBROSO VIAJE
DE POMPONIO FLATO de Eduardo Mendoza.
Es un libro irónico sobre la vida de Jesús
de joven. Toda una ficción que aprovecha el Nuevo Testamento para dar un toque
irónico y coger un protagonista romano a través de cuyos ojos observamos los
sucesos de Palestina durante esos años de dominación romana y la vida de la sagrada familia con José, María, Jesús como personajes relevantes de esta historia.
Nos recuerda a la Vida de Bryan, por
su sentido del humor y el cambiazo de situaciones e interpretaciones, aunque
mantiene los nombres de los protagonistas: Jesús, María, José, Zacarías, Lázaro,
Juan Bautista, Herodes, etc. La flatulencia y diarrea de Pomponio por su deseo de beber las aguas de la sabiduría en cualquier manantial; la obcecación de José al que le quieren juzgar y matar como culpable de asesinato y no quiere aportar pruebas para salvarse; o la picardía de Jesús para intentar librar a su padre de la muerte impulsando la investigación de Pomponio son actitudes que llevan una gran carga de humor al igual que las de otros muchos personajes. El libro así resulta divertido. Aunque a veces el relato cansa un poco si no le coges el aire a las situaciones, a los personajes y sus vivencias.
Algunos nombres son utilizados con
sentidos equívocos, así el rico Epulón, Lázaro y su supuesta resurrección, el
bandido Teo Balas, etc. Para ir narrando lo que le pasa Pomponio utiliza un
lenguaje muy parecido al de Cervantes en El Quijote. Los nombres romanos
inducen a risa como pasa en la de la Vida de Bryan. Aquí Apio Duro, Pomponio
Flato, y otros tantos suenan a chiste a nuestros oídos. Interesante la
descripción de los baños y el conocimiento de que el
crimen tiene que ver con asuntos de corrupción, delictivos e incluso inmobiliarios, con lo que Mendoza nos invita
a pensar lo poco que han cambiado los intereses económicos desde la antigüedad.
Como romano culto que es menciona en el libro a Apolo, que suplanta al Mesías
cristiano apareciéndose a Pomponio y ayudándole. Hay alusiones a las
Metamorfosis de Ovidio, a Orfeo, y al Dios Apolo que es el que pone las cosas
en su sitio.
Un giro sorpresivo del relato se refiere a la niña hija de la samaritana, que en principio se supone que ha sido asesinada, pero vuelve a aparecer viva y a lo larga de los años será la María de Magdala, compañera de Jesús. Otra sorpresa es la resolución del caso del asesinato de Epulón: la ocultación del bandido Teo Balas en una nueva vida de rico con ese nuevo nombre y su falso asesinato cuando es descubierto para encubrir esa suplantación.
Bueno, es un libro que a algunos les
ha gustado más y a otras menos, sin grandes complicaciones, aunque muestra un
gran dominio de la estructura narrativa, del uso de la ironía y el humor, y del
buen empleo del formato de investigación policiaca moderna en unos tiempos
antiguos (pruebas, testigos, exploración de lugares, interrogatorios, entrevistas, motivaciones, culpables, resolución del caso...).
Los libros elegidos para la próxima son: El amigo Malaspina de Andreu Martín y Mar abierta de María Gudin.
